Diese Momente der herren anzug Modekatastrophe durchbohren den Leser, weil sie die Grausamkeit der Urteile anderer Menschen einfangen  ob real oder eingebildet  und die akute Angst vermitteln, auf all die falschen Arten aufzufallen. Dies ist eine Angst, von der die Mode gedeiht, sowohl als Industrie (was sind Trends anderes als Bezeichnungen von  richtig und  falsch ?) als auch als kulturelles System, das sich häufig auf Kleiderordnungen, Uniformen und ein unausgesprochenes Verständnis dessen stützt, was ist als angemessen und attraktiv erachtet. Kein Wunder, dass sich das manchmal alles ein bisschen erdrückend anfühlt.

Nicht jeder ist von solchen Forderungen jedoch niedergeschlagen. In Alexander Chees Roman Königin der Nacht (2016) betritt die fiktive Opernsängerin des 19. Jahrhunderts, Lilliet Berne, einen Pariser Ball in einer  Kreation aus rosa Taft und goldener Seide . Sie bleibt bei einem Spiegel stehen und stellt entsetzt fest, dass er schrecklich grell aussieht. Als vollendete Performerin, die anzug damen sich ihrer eigenen Bühnenpräsenz bewusst ist, versteckt sie sich in der Menge und findet schließlich eine Gruppe von Herzögen mit einem ungewöhnlichen Geschmack dafür,  Frauen von einem Abend in ihrer Gesellschaft mit von Säbeln zerschnittenen Kleidern zurückzubringen  und diese Frauen zu versorgen danach mit mehr Kleidern im anzughose damen Gegenzug".

Sie nutzt die Gelegenheit und erlaubt ihnen, sie wegzuschleichen und ihren Taft wie "eine riesige Blume, die in Blütenblätter gerissen wird" zu zerstören, als Gegenleistung dafür, dass sie ihr sofort ein neues Kleid besorgen. Einige Stunden später kehrt sie triumphierend zum Ball zurück, "in einem perlenbesetzten schwarzen Satinkleid, die Schleppe hinter mir wie der glitzernde Schwanz einer Schlange". Sie tritt ein, singt und die Menge brüllt vor Entzücken. Eine völlige Weigerung, beschämt zu werden, ist ebenfalls eine Übertretung. Shola von Reinholds Lote (2020), das kürzlich mit dem Preis der Republik des Bewusstseins für kleine Verlage ausgezeichnet wurde, beginnt damit, dass die Erzählerin tom ford anzug Mathilda am Eingang eines Kunstarchivs angehalten und eingehend befragt wird. Sie glänzt mit  eBay-Labordiamanten und  silbernem Kunstleder , stellt aber trocken fest, dass  die Menschen es selten zulassen, dass Schwärze und Willkür (sei es in Kleidung und Haltung) ohne die Bezeichnung Wahnsinn koexistieren .

Was ich gelernt habe, ist, dass Widerstand in afrikanischer Mode oft vorhanden ist, er muss nur bemerkt werden. Zwei mächtige Werkzeuge des Imperiums  die Nähmaschine und die Kamera  kamen beide Mitte des 18. Jahrhunderts an der Atlantikküste an und wurden zunächst in Kampagnen von Gewalt, Zwang, Typologie und Kontrolle eingesetzt. Afrikanische Frauen wären ihnen von den allerersten Begegnungen mit diesen Werkzeugen an mit einem Bewusstsein dieser Kraft begegnet.

Hier begegnen wir Gesichtern gleichzeitig mit dem Kleid. Die Gesichter haben Geschichten; Die Kleider und die Beleuchtung heben sie hervor, anstatt sie zu begraben. Wir nehmen sie so intensiv auf wie den Tropfen der Mode. Resolut, prächtig gekleidet, sind in diesen Bildern die objektivierenden Elemente nicht vorhanden. Jede Szene ist hochkonstruiert, gefangen in einem engen Moment der Faszination und Loslösung von dem, was in kolonialen und postkolonialen Situationsräumen braut und geplant wird. Unabhängigkeit. Entkolonisierung. Eine soziale Revolution der Jugend gegen die Pretenders, wie die Jugend ihre damen anzug Eltern nennen würde, die Keitas bürgerliche Studiorequisiten in der Hand halten. Was nicht im Objektiv ist, ist die Verschwörung der Regierung mit den Ältesten einer Nation, um diese Eindringlinge in Miniröcken und Afroed-Köpfe auszupeitschen und zur  Umerziehung zu schicken.

Die Frauen in den Objektiven afrikanischer Fotografen hatten die Kontrolle über ihr Bild; Nacktheit wurde durch hochmodische Kleidung ersetzt, die mit europäischem Luxus konkurrieren konnte, und viele der Frauen hätten ihre Kleidung selbst genäht. Auch diese Bilder laufen Gefahr, fetischisiert zu werden, aber die Würde der Fotografien und insbesondere der
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